Primer Foro Anual de Partes Interesadas en la Iniciativa de Conservación Inclusiva en Kenia
En la cuenca del río Mid-Ewaso Ng'iro, en Kenia, la organización de defensa de los derechos de los indígenas IMPACT (fundada en 2002) está aprovechando los fondos de la Iniciativa de Conservación Inclusiva (ICI) del Séptimo Programa Marco para el Medio Ambiente (FMAM-7) para apoyar el autofortalecimiento de las comunidades indígenas a fin de que lleven a cabo la conservación de acuerdo con sus propios conocimientos, valores, prioridades y aspiraciones.
El primer año de la ICI en Kenia concluyó en junio de 2024, y del 24 al 26 de julio se celebró el Foro Anual de Partes Interesadas en el Hotel y Centro de Conferencias Beisa de Nanyuki. Los objetivos del Foro eran: poner al día sobre la ICI a las partes interesadas en la conservación en el espacio de conservación de Mid-Ewaso; compartir los aspectos más destacados y las lecciones aprendidas en el primer año; e impulsar un diálogo más amplio sobre cómo debería ser la conservación inclusiva en esta parte de Kenia, donde se han afianzado enfoques menos inclusivos de la conservación.
Balance del primer año de ICI Kenia
El nombre del subproyecto del ICI en Kenia es Uhifadhi wa Kiasili | Ramat Ang' | Ayuokor | Horsa Bulcha. Esto se traduce aproximadamente como "Conservación Inclusiva" en las principales lenguas habladas en la cuenca del río Mid-Ewaso Ng'iro: swahili, maa, turkana y borana.
El primer año de Conservación Inclusiva se centró en dos actividades clave, tras un periodo inicial de Consentimiento Libre, Previo e Informado (CLPI) entre las comunidades participantes. A partir de ahí, Conservación Inclusiva colaboró con 22 comunidades de la zona central del Ewaso para elaborar mapas y calendarios bioculturales. Estos mapas y calendarios representaban la extensión histórica y actual de los territorios bioculturales de las comunidades. También documentaban información vital sobre cómo las prácticas culturales de los pueblos indígenas contribuyen al uso sostenible y a la protección de la biodiversidad -así como de los recursos terrestres e hídricos- en la región.
Una segunda actividad relacionada durante el primer año consistió en documentar las especies culturales clave. Con ello se pretendía ampliar la información más allá de los mapas y calendarios bioculturales, identificar las especies domésticas y silvestres más importantes para cada comunidad y estudiar cómo se han conservado y utilizado de forma sostenible a lo largo del tiempo.
Foto 2 y 3: Entrevistas a informantes clave con poseedores de conocimientos tradicionales en la comunidad de Shulmai - A través del ejercicio sobre las especies clave culturales, surgieron similitudes y diferencias. Se hizo especial hincapié en especies como Vachelia tortillis (Oltepes en Maa) y Ficus thonningii (Oreteti en Maa), la jirafa reticulada (Sotowa en Borana) y el avestruz (Ekalees en Turkana), y el ganado vacuno y ovino.
Es importante destacar que estas actividades constituirán la base de los protocolos bioculturales, los planes de gestión, los proyectos de demostración y los centros de conocimiento indígena que se desarrollarán en los próximos años de Conservación Inclusiva.
¿Por qué conservación inclusiva?
El mundo se enfrenta a una crisis de biodiversidad cada vez más profunda. El reconocimiento de esta crisis ha dado lugar a esfuerzos masivos y coordinados para detener e invertir el declive de las especies y la salud de los ecosistemas a escala mundial. El nuevo Marco Global para la Biodiversidad (GBF) es una de las fuerzas movilizadoras más importantes de estos esfuerzos. Esto incluye la agenda 30X30 del GBF, cuyo objetivo es conservar el 30% del planeta para 2030. Para apoyar este objetivo, el Fondo para el Medio Ambiente Mundial (FMAM) está trabajando para recaudar los 200.000 millones de dólares prometidos en la COP-15 en 2022 para ayudar a alcanzar el objetivo 30X30.
Es en este contexto global donde el imperativo de una conservación integradora se ha hecho innegable. Por un lado, la mayor parte de la biodiversidad del planeta se encuentra en territorios indígenas. Esto no es casualidad, ya que las formas indígenas de convivir con la naturaleza han demostrado ser más sostenibles a lo largo del tiempo que las de otras sociedades. Por ello, garantizar que los pueblos indígenas tengan el control sobre qué se conserva, dónde y cómo podría suponer un avance significativo para frenar la pérdida de biodiversidad. Históricamente, los Pueblos Indígenas también han sido excluidos y/o perjudicados durante mucho tiempo por los modelos de conservación dominantes, que a menudo dan prioridad a separar a las personas de la naturaleza para asegurar los hábitats de la vida silvestre y monopolizar los derechos de acceso, uso y beneficio de la naturaleza en nombre de la conservación. Detener y revertir el declive de la biodiversidad y la salud de los ecosistemas también requiere esfuerzos para reparar las injusticias y violaciones contra los pueblos indígenas y restaurar sus derechos a la autodeterminación.
¿Por qué la conservación integradora en Kenia?
La cuenca media del río Ewaso Ng'iro es un microcosmos de estas realidades globales. Antes de la colonización, sus ecosistemas y paisajes estaban conformados por las interacciones entre diversas especies, incluidos los animales domésticos, y las prácticas socioculturales y de subsistencia de las distintas sociedades de pastores. Con la colonización y la ocupación colonial de los siglosXIX yXX, los paisajes del Medio Ewaso fueron violentamente despojados de los pueblos indígenas, sus animales domésticos y la fauna salvaje; divididos en zonas comercialmente productivas e improductivas; y segregados según la raza, la especie (es decir, el ganado) y los sistemas de uso y tenencia de la tierra.
Posteriormente, en las décadas de 1980/90 y 2000, entraron en escena "nuevos" modelos de conservación que permitían conservar la vida salvaje en tierras privadas y comunitarias, en lugar de sólo en parques y reservas nacionales. Una vez más, los pueblos indígenas de la región de Mid-Ewaso se vieron excluidos de su patrimonio natural y abandonados a su suerte en modelos externos que les reportaron pocos beneficios tangibles o muy poco fiables.
En Kenia, los modelos basados en la comunidad han mostrado a veces avances a la hora de abordar los patrones históricos de exclusión, desigualdad y marginación a los que se enfrentan los pueblos indígenas. Sin embargo, en última instancia, este progreso tiende a provenir de la incorporación de los pueblos indígenas a los modelos de conservación dominantes, en lugar de reorganizar la conservación en torno a los conocimientos, valores y aspiraciones de los pueblos indígenas.
Lo que viene para la "Conservación Inclusiva"
Conservación Inclusiva trabaja para invertir esta tendencia dando prioridad al autofortalecimiento y la autodeterminación de los Pueblos Indígenas como eje central de su misión. ICI afirma que los Pueblos Indígenas tienen valiosos conocimientos sobre lo que hay que conservar en el paisaje, y cómo, para maximizar la diversidad biológica y cultural (biocultural).
El papel de ICI en el proceso consiste en facilitar una serie de medidas diferentes que, en última instancia, están dirigidas por las comunidades indígenas y les pertenecen. Entre ellas se incluyen:
- Documentar la presencia de los pueblos indígenas en el paisaje, incluidas las contribuciones realizadas a la diversidad biocultural a lo largo del tiempo.
- Promover la declaración jurídica y el reconocimiento de los territorios y recursos bioculturales de los pueblos indígenas
- Garantizar la existencia de planes de gestión que incluyan medidas para conservar la diversidad biocultural y proteger los recursos bioculturales de amenazas externas.
- Seguimiento y evaluación de la conservación biocultural de acuerdo con sistemas e indicadores culturalmente apropiados.
- Continuar el autofortalecimiento, la comunicación y la defensa de la autodeterminación indígena en la conservación.
Respetando lo que las comunidades ya saben sobre conservación y apoyándolas para que apliquen estos conocimientos de acuerdo con sus propios valores y aspiraciones, estas medidas pueden contribuir significativamente a restaurar y conservar la diversidad biocultural en la cuenca media del río Ewaso Ng'iro y más allá.
Avanzar juntos
Foto 4:Primer Foro Anual de Partes Interesadas 2024, celebrado en el Hotel y Centro de Conferencias Beisa de Nanyuki, Laikipia.
En la medida en que la ICI se centra en el autofortalecimiento y la autodeterminación indígenas, la Iniciativa no existe ni puede existir en el vacío. Por el contrario, requiere la colaboración con otros actores del paisaje que puedan ofrecer oportunidades de capacitación y formación, así como asesoramiento y habilidades únicas, identificadas por las comunidades como necesarias para perseguir sus propias visiones de sus recursos bioculturales y territorios.
El Foro Anual de Partes Interesadas fue uno de los primeros eventos importantes que reunió a una masa crítica de partes interesadas de toda la cuenca del río Mid-Ewaso Ng'iro en nombre de la conservación inclusiva. Reconociendo la importancia de este evento, los participantes aprovecharon la oportunidad para redactar colectivamente un Manifiesto por la Conservación Inclusiva. Los futuros Foros Anuales seguirán proporcionando una plataforma para el diálogo y fomentando la solidaridad en la búsqueda de una conservación inclusiva transformadora y generalizada.
Si desea ponerse en contacto con el equipo de ICI Kenia, consulte la sección "Biografías de los autores" más abajo.
Recursos adicionales
A Manifesto for Inclusive Conservation (de próxima publicación)
Iniciativa de Conservación Inclusiva en Kenia: Informe anual 2024 (de próxima publicación)
Biografías de los autores
Vivian Silole, William Naimado, Joseph Larpei, Judy Arbele, Victorlyn Mukiri, Karaine Masikonte, Charis Enns, Brock Bersaglio
Información de contacto
Vivian Silole, gestora de proyectos: resilience2@impactkenya.org
Malih Ole Kaunga, Director de IMPACT Kenia: olekanuga@gmail.com
Karionga Village
Jua Kali Centre - Nanyuki
P.O. BOX 499 - 10400
Nanyuki
+25(472)-454-0669
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