O Primeiro Fórum Anual das Partes Interessadas para a Iniciativa de Conservação Inclusiva no Quénia
Em toda a bacia do rio Mid-Ewaso Ng'iro no Quénia, a organização de direitos indígenas IMPACT (est. 2002) está a mobilizar fundos da Iniciativa de Conservação Inclusiva (ICI) do GEF-7 para apoiar o auto-reforço das comunidades indígenas para fazerem a conservação de acordo com os seus próprios conhecimentos, valores, prioridades e aspirações.
Com a conclusão do primeiro ano da ICI no Quénia, em junho de 2024, realizou-se um Fórum Anual de Partes Interessadas inaugural, de 24 a 26 de julho, no Beisa Hotel and Conference Centre, em Nanyuki. Os objectivos do Fórum foram: atualizar as partes interessadas na conservação do espaço de conservação de Mid-Ewaso sobre a ICI; partilhar os destaques e as lições aprendidas no Ano 1; e encabeçar um diálogo mais amplo sobre como deve ser a conservação inclusiva nesta parte do Quénia, onde as abordagens menos inclusivas à conservação garantiram uma posição.
Balanço do primeiro ano do ICI Quénia
O nome do subprojecto da ICI no Quénia é Uhifadhi wa Kiasili | Ramat Ang' | Ayuokor | Horsa Bulcha. Isto traduz-se aproximadamente por "Conservação Inclusiva" nas principais línguas faladas na bacia do rio Mid-Ewaso Ng'iro: Swahili, Maa, Turkana e Borana.
O ano 1 da Conservação Inclusiva centrou-se em duas actividades chave, após um período inicial de Consentimento Livre, Prévio e Informado (FPIC) entre as comunidades participantes. A partir daí, a Conservação Inclusiva colaborou com 22 comunidades em todo o Médio-Ewaso para desenvolver mapas e calendários bioculturais. Estes mapas e calendários retrataram as extensões históricas e actuais dos territórios bioculturais das comunidades. Também documentaram informações vitais sobre como as práticas culturais dos Povos Indígenas contribuem para o uso sustentável e a proteção da biodiversidade - bem como dos recursos terrestres e hídricos - na região.
Uma segunda atividade relacionada durante o Ano 1 envolveu a documentação de espécies-chave culturais. Isto foi feito para fornecer mais informações para além dos mapas e calendários bioculturais, identificando quais as espécies domésticas e selvagens com maior significado para cada comunidade e explorando a forma como estas espécies foram conservadas e utilizadas de forma sustentável ao longo do tempo.
Foto 2 e 3: Entrevistas de informadores-chave com detentores de conhecimentos tradicionais na comunidade de Shulmai - Através do exercício sobre as espécies-chave culturais, surgiram semelhanças e diferenças. A maior ênfase foi colocada em espécies como Vachelia tortillis (Oltepes em Maa) e Ficus thonningii (Oreteti em Maa), girafa reticulada (Sotowa em Borana) e avestruz (Ekalees em Turkana), e gado bovino e ovino
É importante salientar que estas actividades formarão a base de protocolos bioculturais, planos de gestão, projectos de demonstração e centros de conhecimento indígena a serem desenvolvidos nos anos subsequentes da Conservação Inclusiva.
Porquê uma conservação inclusiva?
O mundo enfrenta uma crise de biodiversidade cada vez mais profunda. O reconhecimento desta crise conduziu a esforços maciços e coordenados para travar e inverter o declínio das espécies e a saúde dos ecossistemas à escala global. O novo Quadro Mundial para a Biodiversidade (GBF) é uma das forças mobilizadoras mais significativas por detrás destes esforços. Isto inclui a agenda 30X30 do GBF, que tem como objetivo conservar 30 por cento do planeta até 2030. Para apoiar este objetivo, o Fundo Mundial para o Ambiente (GEF) está a trabalhar para angariar os 200 mil milhões de dólares prometidos na COP-15 em 2022 para ajudar a atingir o objetivo 30X30.
É neste contexto global que o imperativo da conservação inclusiva se tornou inegável. Por um lado, a maior parte da biodiversidade do planeta encontra-se em territórios indígenas. Este facto não é coincidência, uma vez que as formas indígenas de viver com a natureza têm-se revelado mais sustentáveis ao longo do tempo do que as de outras sociedades. Assim, garantir que os Povos Indígenas tenham controlo sobre o que é conservado, onde e como pode levar a um progresso significativo no abrandamento da perda de biodiversidade. Historicamente, os Povos Indígenas também têm sido excluídos e/ou prejudicados por modelos de conservação convencionais, que muitas vezes priorizam separar as pessoas da natureza para garantir habitats de vida selvagem e monopolizar os direitos de acesso, uso e lucro da natureza em nome da conservação. Parar e inverter o declínio da biodiversidade e da saúde dos ecossistemas também requer esforços para corrigir as injustiças e violências contra os Povos Indígenas e restaurar os seus direitos à auto-determinação.
Porquê uma conservação inclusiva no Quénia?
A bacia do rio Mid-Ewaso Ng'iro é um microcosmo destas realidades globais. Antes da colonização, os seus ecossistemas e paisagens eram moldados por interações entre diversas espécies, incluindo animais domesticados, e as práticas socioculturais e de subsistência de diferentes sociedades pastoris. Com a colonização e a ocupação colonial dos colonos nos séculosXIX eXX, as paisagens do Médio Ewaso foram violentamente despojadas dos Povos Indígenas, dos seus animais domesticados e da vida selvagem; divididas de acordo com zonas comercialmente produtivas e improdutivas; e segregadas de acordo com a raça, as espécies (ou seja, o gado) e os sistemas de uso e posse da terra.
Depois, nas décadas de 1980/90 e 2000, respetivamente, entraram em cena "novos" modelos de conservação que permitiram a conservação da vida selvagem em terras privadas e comunitárias, em vez de apenas em parques e reservas nacionais. Mais uma vez, os Povos Indígenas do Médio Ewaso viram-se excluídos do seu património natural e deixados a navegar em modelos externos que produziam poucos ou pouco fiáveis benefícios tangíveis.
No Quénia, os modelos baseados na comunidade têm por vezes mostrado progressos na abordagem dos padrões históricos de exclusão, desigualdade e marginalização enfrentados pelos Povos Indígenas. No entanto, em última análise, este progresso tende a resultar da integração dos povos indígenas nos modelos de conservação convencionais, em vez de reorganizar a conservação em torno dos conhecimentos, valores e aspirações dos povos indígenas.
O que se segue para a "Conservação Inclusiva"?
A Conservação Inclusiva está a trabalhar para inverter esta tendência, dando prioridade ao auto-fortalecimento e à auto-determinação dos Povos Indígenas como um foco central da sua missão. A ICI afirma que os Povos Indígenas têm conhecimentos valiosos sobre o que na paisagem precisa de ser conservado, e como, para maximizar a diversidade biológica e cultural (biocultural).
O papel da ICI no processo é facilitar uma série de medidas diferentes que, em última análise, são dirigidas pelas comunidades indígenas e a elas pertencem. Estas incluem:
- Documentar a presença das populações indígenas na paisagem, incluindo os contributos para a diversidade biocultural ao longo do tempo
- Promover a declaração jurídica e o reconhecimento dos territórios e dos recursos bioculturais das populações indígenas
- Garantir a existência de planos de gestão que incluam medidas de conservação da diversidade biocultural e de proteção dos recursos bioculturais contra ameaças externas
- Monitorização e avaliação da conservação biocultural de acordo com sistemas e indicadores culturalmente adequados
- Continuação do auto-reforço, da comunicação e da defesa da autodeterminação indígena em matéria de conservação
Respeitando o que as comunidades já sabem sobre conservação e apoiando-as na aplicação deste conhecimento de acordo com os seus próprios valores e aspirações, estas medidas podem contribuir significativamente para restaurar e conservar a diversidade biocultural na Bacia Hidrográfica do Médio Ewaso Ng'iro e para além dela.
Seguir em frente - juntos
Foto 4: O1º Fórum Anual das Partes Interessadas 2024 teve lugar no Beisa Hotel and Conference Centre em Nanyuki, Laikipia.
Na medida em que a ICI centra o auto-reforço e a auto-determinação dos indígenas, a Iniciativa não existe nem pode existir num vácuo. Pelo contrário, requer a colaboração com outros actores na paisagem que possam oferecer oportunidades de desenvolvimento de capacidades e de formação, bem como conselhos e competências únicos, identificados pelas comunidades como necessários para prosseguirem as suas próprias visões para os seus recursos e territórios bioculturais.
O Fórum Anual das Partes Interessadas foi um dos primeiros grandes eventos a reunir uma massa crítica de partes interessadas de toda a Bacia do Rio Mid-Ewaso Ng'iro em nome da conservação inclusiva. Reconhecendo a importância deste evento, os participantes aproveitaram a oportunidade para redigir coletivamente um Manifesto para a Conservação Inclusiva. Os futuros Fóruns Anuais continuarão a fornecer uma plataforma para o diálogo e a promover a solidariedade na busca de uma conservação inclusiva transformadora e generalizada.
Se desejar contactar a equipa do ICI Quénia, consulte a secção "Biografias dos autores" abaixo.
Recursos adicionais
Um Manifesto para a Conservação Inclusiva (a publicar)
Iniciativa de Conservação Inclusiva Quénia: Relatório Anual 2024 (a publicar)
Biografias dos autores
Vivian Silole, William Naimado, Joseph Larpei, Judy Arbele, Victorlyn Mukiri, Karaine Masikonte, Charis Enns, Brock Bersaglio
Informações de contacto
Vivian Silole, Gestora de Projectos: resilience2@impactkenya.org
Malih Ole Kaunga, Diretor do IMPACT Quénia: olekanuga@gmail.com
Karionga Village
Jua Kali Centre - Nanyuki
P.O. BOX 499 - 10400
Nanyuki
+25(472)-454-0669
+25(472)-266-3090
